百家筝鸣(百家争鸣内容)
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2023-12-03
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1. 百家筝鸣,百家争鸣内容?
百家争鸣的内容:百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家,又称为“九流”。
2. 先秦百家争鸣中最重要的的十家?
答:百家争鸣不是先秦时期,百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
春秋战国时期出现了许多相互竞争的思想流派,后世称之为“百家争鸣”。不过,岁号称百家,实际发展成一定的学术流派的,根据汉代历史学家刘歆《汉书·艺文志》中的概括,最为主要的有十家,分别是:
(1)、儒家:以六艺为法,崇尚"礼乐"和"仁义",提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道,主张"德治"和"仁政",重视道德伦理教育和人的自身修养。 代表人物:孔子、孟子、荀子。
(2)、道家:以春秋末年老子关于"道"的学说作为理论基础,以"道"说明宇宙万物的本质本源、构成和变化,主张道法自然,顺其自然。代表人物:老子、庄子、杨朱。
(3)、墨家:以"兼相爱,交相利"作为学说的基础。 代表人物:墨子。
(4)、法家:主张以法治国,"不別亲疏,不殊贵贱,一断于法",故称之为法家。 代表人物:韩非、李斯、商鞅。
(5)、名家:因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。 代表人物:邓析、惠施、公孙龙。
(6)、阴阳家:因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。 代表人物:邹衍。
(7)、纵横家:是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。 代表人物:鬼谷子、苏秦、张仪。
(8)、杂家:战国末期的综合学派。因"兼儒墨、合名法","于百家之道无不贯综"(《汉书·艺文志》及颜师古注)而得名。 代表人物:吕不韦。
(9)、农家:因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。 代表人物:许行。
(10)、小说家:《汉书.艺文志》云:"小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。”代表人物: 虞初。
3. 百家争鸣是在春秋还是战国时代?
百家争鸣发生在春秋战国时期。春秋时期从公元前 770 年到公元前 476 年,而战国时期从公元前 475 年到公元前 221 年。在这个时期,各位思想家、学者和教育家纷纷涌现,形成了各个学派,如儒家、道家、法家等,共同构成了百家争鸣的历史局面
4. 百家争鸣和百花齐放的不同之处是怎样?
春秋战国处于社会大变革时期,因此产 生了各种思想流派,出现了艺术上的繁荣景 象,后世称之为“百家争鸣”。现在多用来比喻允许各种学术流派发表意见。“百花齐放” 则是形容百花盛开,丰富多彩。用来比喻各 种不同形式和风格的艺术自由发展,形容艺 术界的繁荣景象。也指不同的事物就像百花 一样各有各的好处。
5. 百家争鸣的代表人物都有谁?
孔子、墨子、老子、韩非子等
百家争鸣,是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣,盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时,推行“罢黜百家,尊崇儒术”的政策,于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统,统治中国思想、文化两千余年。
6. 诸子散文名词解释?
1、诸子散文指的是战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
春秋战国时期,“百家竞作,九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章,各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
2、历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。
哲理散文以析理论辩为主,不专记人记事;历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,最早的历史散文是《尚书》。
历史散文有三体,分为“国别”、“编年”和“纪传”。
历史散文”历史作用:
我国古代的叙事散文在历史著作占有极高的地位,其渊源则在先秦。特别是春秋战国时期形成的成熟的历史散文--《左传》、《国语》、《战国策》、《晏子春秋》等,对后世有着广泛而深远的影响。
司马迁的《史记》,不仅大量地采用了《左传》、《战国策》的史料,而且汲取了它们的写作技巧和语言风格。例如《赵世家》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极似《战国策》。
《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无隐的精神,一直为司马迁以来的良史所继承,成为过去史学家撰著的原则。
从司马迁起,史家之有论赞,也是受了《左传》的启示。
《左传》的作者常常通过"君子"或他人之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价,这种手法也为后来史家所秉承。
《战国策》的纵横家雄辩余风,直接影响到汉初贾谊、晁错等政论作家。而唐宋以来的著名古文作家如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等人无不师承先秦历史散文。
他们的叙事文和传记文无论在语言上,表现方法上,很大程度上受了先秦历史散文的影响。例如,韩愈虽说"左氏浮夸",而其《董公行状》的辞令却与《左传》风格极为近似。
柳宗元在所谓"圣人之道"上曾经非难过《国语》,但在文章上却承认其"深闳杰异",并主张"参之《国语》以博其趣"(《柳河东集·答书中立论师道书》),可用《左传》、《国语》之辞(《柳河东集·报袁君陈秀才书》)。
至于苏氏父子,受《战国策》影响尤为明显。苏洵的《权书》、《衡论》以及其他史论,苏轼的《策略》、《策别》、《策断》、
《志林》诸论及其他策论、上书等,都在学习《战国策》中吸取了有益的经验。
可以说,《晏子春秋》直接启发了后世文言小说的作者,而《穆天子传》、《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。
7. 百家争鸣是哪些百家?
百家争鸣中的百家并非确指100家。
据《汉书· 艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。
而其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但影响较大的、流传较广的、较为著名的、为大家所熟知的、能够发展成流派的归纳而言只有12家而已。其他诸家或没落、或遗失、或名声不显、或并入12大主流学派。
12大流派分别为:儒家、道家、法家、兵家、墨家、纵横家、杂家、农家、阴阳家、名家、小说家、方技家。
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1. 百家筝鸣,百家争鸣内容?
百家争鸣的内容:百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家,又称为“九流”。
2. 先秦百家争鸣中最重要的的十家?
答:百家争鸣不是先秦时期,百家争鸣是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
春秋战国时期出现了许多相互竞争的思想流派,后世称之为“百家争鸣”。不过,岁号称百家,实际发展成一定的学术流派的,根据汉代历史学家刘歆《汉书·艺文志》中的概括,最为主要的有十家,分别是:
(1)、儒家:以六艺为法,崇尚"礼乐"和"仁义",提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道,主张"德治"和"仁政",重视道德伦理教育和人的自身修养。 代表人物:孔子、孟子、荀子。
(2)、道家:以春秋末年老子关于"道"的学说作为理论基础,以"道"说明宇宙万物的本质本源、构成和变化,主张道法自然,顺其自然。代表人物:老子、庄子、杨朱。
(3)、墨家:以"兼相爱,交相利"作为学说的基础。 代表人物:墨子。
(4)、法家:主张以法治国,"不別亲疏,不殊贵贱,一断于法",故称之为法家。 代表人物:韩非、李斯、商鞅。
(5)、名家:因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。 代表人物:邓析、惠施、公孙龙。
(6)、阴阳家:因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。 代表人物:邹衍。
(7)、纵横家:是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。 代表人物:鬼谷子、苏秦、张仪。
(8)、杂家:战国末期的综合学派。因"兼儒墨、合名法","于百家之道无不贯综"(《汉书·艺文志》及颜师古注)而得名。 代表人物:吕不韦。
(9)、农家:因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。 代表人物:许行。
(10)、小说家:《汉书.艺文志》云:"小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。”代表人物: 虞初。
3. 百家争鸣是在春秋还是战国时代?
百家争鸣发生在春秋战国时期。春秋时期从公元前 770 年到公元前 476 年,而战国时期从公元前 475 年到公元前 221 年。在这个时期,各位思想家、学者和教育家纷纷涌现,形成了各个学派,如儒家、道家、法家等,共同构成了百家争鸣的历史局面
4. 百家争鸣和百花齐放的不同之处是怎样?
春秋战国处于社会大变革时期,因此产 生了各种思想流派,出现了艺术上的繁荣景 象,后世称之为“百家争鸣”。现在多用来比喻允许各种学术流派发表意见。“百花齐放” 则是形容百花盛开,丰富多彩。用来比喻各 种不同形式和风格的艺术自由发展,形容艺 术界的繁荣景象。也指不同的事物就像百花 一样各有各的好处。
5. 百家争鸣的代表人物都有谁?
孔子、墨子、老子、韩非子等
百家争鸣,是指春秋(前770年—前476年)战国(前475年—前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难,相互争鸣,盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明交相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系。至战国时期,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时,推行“罢黜百家,尊崇儒术”的政策,于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为统治阶级思想正统,统治中国思想、文化两千余年。
6. 诸子散文名词解释?
1、诸子散文指的是战国时期各个学派的著作,反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
春秋战国时期,“百家竞作,九流并起。”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说,宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章,各具风采。在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
2、历史散文的概念是对诸子百家的哲理散文而言的。
哲理散文以析理论辩为主,不专记人记事;历史散文则以记述历史事件的演化过程为主,最早的历史散文是《尚书》。
历史散文有三体,分为“国别”、“编年”和“纪传”。
历史散文”历史作用:
我国古代的叙事散文在历史著作占有极高的地位,其渊源则在先秦。特别是春秋战国时期形成的成熟的历史散文--《左传》、《国语》、《战国策》、《晏子春秋》等,对后世有着广泛而深远的影响。
司马迁的《史记》,不仅大量地采用了《左传》、《战国策》的史料,而且汲取了它们的写作技巧和语言风格。例如《赵世家》极似《左传》、平原君、魏公子等列传又极似《战国策》。
《春秋》的褒贬是非以及《左传》直书无隐的精神,一直为司马迁以来的良史所继承,成为过去史学家撰著的原则。
从司马迁起,史家之有论赞,也是受了《左传》的启示。
《左传》的作者常常通过"君子"或他人之口来表示自己的观点、对历史事件和人物的评价,这种手法也为后来史家所秉承。
《战国策》的纵横家雄辩余风,直接影响到汉初贾谊、晁错等政论作家。而唐宋以来的著名古文作家如韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩等人无不师承先秦历史散文。
他们的叙事文和传记文无论在语言上,表现方法上,很大程度上受了先秦历史散文的影响。例如,韩愈虽说"左氏浮夸",而其《董公行状》的辞令却与《左传》风格极为近似。
柳宗元在所谓"圣人之道"上曾经非难过《国语》,但在文章上却承认其"深闳杰异",并主张"参之《国语》以博其趣"(《柳河东集·答书中立论师道书》),可用《左传》、《国语》之辞(《柳河东集·报袁君陈秀才书》)。
至于苏氏父子,受《战国策》影响尤为明显。苏洵的《权书》、《衡论》以及其他史论,苏轼的《策略》、《策别》、《策断》、
《志林》诸论及其他策论、上书等,都在学习《战国策》中吸取了有益的经验。
可以说,《晏子春秋》直接启发了后世文言小说的作者,而《穆天子传》、《逸周书》则可视为后世说唱文学的滥觞。
7. 百家争鸣是哪些百家?
百家争鸣中的百家并非确指100家。
据《汉书· 艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。
而其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但影响较大的、流传较广的、较为著名的、为大家所熟知的、能够发展成流派的归纳而言只有12家而已。其他诸家或没落、或遗失、或名声不显、或并入12大主流学派。
12大流派分别为:儒家、道家、法家、兵家、墨家、纵横家、杂家、农家、阴阳家、名家、小说家、方技家。
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