铿锵集(可以推荐一些古风句子吗)
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2023-11-22
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1. 铿锵集,可以推荐一些古风句子吗?
1.他若与世无争,我陪他笑看世间繁华,他若野心勃勃,我陪他杀伐征战天下。
2.红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!
3.掌心尸骨如山高,剑下血泊浪翻涛,红尘本是无情道,斩尽天下不收刀。
4.得即高歌失却休,多愁多恨亦悠悠,今朝有酒,今朝醉,明日愁来明日愁。
5.除非黄土白骨,我守你百岁无忧。
6.想为你做一幅画,以心为笔,以情为墨,以爱你为内容,以余生为落笔。
7.血染江山的画,怎敌你眉间,一点朱砂,覆了天下也罢,始终不过,一场繁华。
8.有志者,事竟成,卧薪尝胆,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,破釜沉舟,三千越甲可吞吴!
9.一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨。深埋不改凌锐志,一聚风云便是皇!
10.天下风云出我辈,一入江湖岁月催,皇图霸业谈笑中,不胜人生一场醉。
11.一剑一萧平生意,不负狂名十五年。
12.一虎怒时出万狼,霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万,踏平天下我最狂。
13.谁送我山水一程又一程,谁共我风雪一更又一更。
14.一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落,一影碎念,一场风花,浅吟低唱成曲。
15.我命由我不由天,天欲灭我我灭天。
16.万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。
17.十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
18.逆天,尚有例外。逆吾,绝无生机。
19.愿为你负了满朝文武,弃了黎明苍生,舍了君临天下,丢了九五之尊,此后千夫所指,万死不辞,我用江山如画,换你笑靥如花。
20.生在阴间有散场,死归地府又何妨。阳间地府具相似,只当漂流在异乡。
2. 蒙古歌手乌兰图雅的全部歌曲?
套马杆
乌兰图雅凤凰飞
站在草原望北京
乌兰图雅世界音乐长调
阿尔山的姑娘
乌兰图雅阿尔山的姑娘
火辣辣的情歌
乌兰图雅凤凰飞
站在草原望北京 (DJ版)
何鹏/乌兰图雅DJ何鹏舞曲精选集(六)
风雨彩虹铿锵玫瑰
乌兰图雅风雨彩虹铿锵玫瑰
草原情哥哥
乌兰图雅金色的草原
站在草原望北京
乌兰图雅站在草原望北京(抖音DJ版原版)
画你 (天籁版)
乌兰图雅画你(天籁版)
敖包相会
乌兰图雅/云飞敖包相会
我要去西藏
乌兰图雅凤凰飞
红红的萨日朗
乌兰图雅金色的草原
昨夜星辰
乌兰图雅美丽的草原我的家
凤凰飞
乌兰图雅凤凰飞
我和草原有个约定
乌兰图雅醉美草原
来跳舞 (国语)
乌兰图雅/海来阿木来跳舞
潇洒走一回
乌兰图雅潇洒走一回
下马酒之歌
乌兰图雅K歌单曲合集
梦草原
乌兰图雅梦草原
走在乡间的小路上
乌兰图雅走在乡间的小路上
3. 你见过最漂亮的女兵?
有点遗憾,当兵五年,荒野军垦,林海雪原,零下五十三度的高寒禁区,大兴安岭修建嫩林铁路。充一色的绿军装,没见过女兵,连老百都见不着。五年见过有三次女人。分别是副连长家属探亲,还有一个战士家属探亲,难忘是一九六六年,八一电影制片厂,慰问演出,所见到的女演员。我当兵最深感觉是:艰苦的岁月,难忘的征程,青春的磨损,无悔的铁兵。我们当兵曾经忍饥挨饿,吃冰卧雪,主食高粱米,常年吃干菜,每月津贴6元,后期8元。当五年兵复员费15O元。虽然苦,这是我一生的精神财富
4. 一仆二主在街上等回头率第几集?
一仆二主在街上等回头率第4集。
《一仆二主》由新丽传媒、易影集团等出品,尚世影业发行,由刘进[1]执导、陈彤编剧,张嘉译、闫妮、江疏影、关晓彤、朱锐、尤勇、孙浩、姬他等演员主演,海清、张译友情出演的都市时尚情感剧。
《一仆二主》围绕着一个安分守己中年司机杨树,与女王气场少女情怀的都市铿锵玫瑰般的女老板唐红,和大龄剩女绿茶女神的娇羞水莲花似的白骨精顾菁菁展开,讲述了一段精彩纷呈都市三角主仆恋。
5. 李一彤新剧鹤唳华亭上线了?
继上半年《陪你到世界之巅》4天更新完全集,《陈情令》《长安十二时辰》两部剧几乎零宣传就在6.27突然定档,史上又一神操作来了,优酷新剧《鹤唳华亭》在双十一刚刚结束的半夜悄悄开播。刚刚更新10几集,就已经上了n次热搜。下面就随小编来看看这部“神剧”。
首先在这部剧播出前,从片方发出的预告来看,制作方面就颇具匠心,古典素雅的场景,精致的服化道,具有诗词韵律美感的台词,以及考究的礼仪,无不令广大网友感到惊艳。在细节方面,《鹤唳华亭》从整体礼制到具体礼仪,都有历史典故、典籍作为参考借鉴。后期滤镜也是和《延禧攻略》的高级灰有得一拼,给人一种质感高级的感觉。
而在宣传时,剧方也以“展示中国传统文化符号”进行了大量的宣传,粉丝的控评文案也是“致细腻的点茶之美,字有余香的活字印刷, 美轮美奂的杯碟器具,雍容华贵的加冠典服看鹤唳华亭,品中国古典文化之美。”飘香的点茶技艺,精巧细腻的器皿,华丽的宽袍大袖,构成了考究、精致,充满质感的画面,获得了广大网友的好评。
除了精良的制作之外,演员阵容也是很让人期待。罗晋、李一桐、黄志忠、张志坚、金瀚、郑业成、邱心志、鲍大志、王劲松、刘德凯等演员主演,众多老戏骨云集。首先罗晋作为这部剧的男主角,其演技还是值得人们认可的,无论是《新三国》里面的傀儡皇帝,还是《锦绣未央》里面的拓跋浚都让罗晋进行了较好的演绎。再加上黄志忠、王劲松、“戏骨级”演员刘德凯和特邀演员郝蕾都让这部剧有了更多的看点,让观众有了更多期待。
除此之外,罗晋和金瀚在《锦绣未央》之后再次合作,依旧是一正一反,金瀚再次挑战反派角色,步步谋算眼神阴鸷,但最后又一脸撒娇哭唧唧的在皇帝面前撒娇求饶,被广大网友称赞演技。
剧情方面更不用说,前几集的快节奏推进,各种高能反转,让广大网友熬夜追剧,根本停不下来,还有许多网友认为更新速度太慢根本不够看。小说影视化最怕的就是毁原著,但是这部剧邀请到原著作者来担任编剧,这很大程度上避免了影视剧乱改的现象。这也是开播前让许多原著党哭天喊地求定档的重要原因。
但是,作为一部大男主戏,而且是一部与《琅琊榜》定位相似的剧,能否像2014年的《琅琊榜》一样成为国民爆款呢,实现口碑与收视双丰收?小编认为答案是“可以”。从当前播出的几集来看,全员演技在线,剧情高能反转吸引眼球,剧组制作精良获得广泛好评,豆瓣评分也在7.6,可以说获得了初步成功。加上著名导演的加持,只要后期编剧不出来“搞事情”,成为爆款剧是没有太大问题的。
可以说2019年是小说改编比较成功的一年,《陈情令》凭借对原著小说《魔道祖师》的高度还原,豆瓣评分逆袭到8.2;《长安十二时辰》精美的服化道和后期制作也获得了豆瓣8.3的高分,希望年末的这部《鹤唳华亭》也能取得一个好成绩。
6. 当得知父母上当受骗时?
首先我不会责备。
记得我妈妈要在小区旁边的小店里买保健仪器时,我是不同意的,三千多块的仪器,网上几百块能买到,妈妈坚持说不一样,跟我说仪器有多好多好,小区里的谁谁都说有用,几天就有效果了。我知道她被洗脑了,后来她自己偷偷去去买了,三千多块钱,还送了一大堆洗脚盆,净水器之类的鸡肋赠品,妈妈觉得好划算,占的便宜似心,乐呵呵的往家里搬。我很庆幸她买的是仪器而不是药品。
妈妈患有高血压多年,妈妈说仪器是帮助调血压的,我心想仪器能调血压还要吃药干嘛,但妈妈就信了,每天坚持用,一个月后去医院捡查,血压没有好转,医生嘱咐要坚持吃药。我跟医生说了保健仪器的事,医生说那也只是保健,不能做为治疗手段,目前还没发现那种仪器是可以治疗好高血压的。
妈妈听了有点不开心,可能知道自己上当了。但她可不会在我面前说出来,老人家也挺好面子的嘛。再过了一段时间,我发现妈妈不用她心爱的仪器了,问她为什不用了,她说太烦麻,没空用。我开玩笑说,要不我给你买个更好的。妈妈连忙拒绝。
后来,再遇到这种推销的,妈妈只围观不掏钱。
父母这年纪的人思想比较淳朴,简单,很容易上当受骗,特别是对一些套路更难识别。做子女的想要父母少上当受骗,可以这样做:
一,平时多陪他们,多聊聊现在的新鲜事物,教会他们上网查资料,见识越多的老人越不容易受骗。
二,关心父母的健康和心理需求。做父母的一般都不想麻烦儿女,小事自己解决,大事也白己处理,出事情了儿女最后一个知道。如果做不到经常陪伴,也要经常打电话给父母,有事情一家子商量再做决定,老人上当受骗的几率就会大大减少。
父母上当受骗后,最难受的是他们,责备会更让他们感到内疚和自责,反而做儿女的要自省一下,为什么父母遇到事情不和自己商量,责备的话就说不出来了;再想想自己小时候做错事情时父母是怎么做的,你就知道该怎么做了。
7. 什么是骈文?
“什么是骈文?来源是什么?”
要想把这两个问题说清楚,大概需要写一本几十万字的专著了。
这是说,此问题太难太复杂,咱们只能浮皮潦草地说了。
简单说,“骈文”,是一种在中国流行了将近两千年的“文体”。
进一步说,对于“骈文”这种文体,很难用极简的语言予以概括——有学者总结了“骈文”的二十几个“特点”;另有学者,浓缩为十几个……。
总之,要说明白“什么是骈文”,必须费一些口舌。
一先作个大致的描述吧——“骈文”,是中国很重要的一种文体,这种文体以对偶句为主体;从文类上说,“骈文” 居于散文和韵文之间;从创作上来说,“骈文”讲究用典并追求词藻华美。
说“以对偶句为主体”,是讲以“四六文”涵盖“骈文”未必准确。
“骈文”一词,清代才有。唐代李商隐的《樊南四六》,开创了 “四六文”一名的先河。北宋欧阳修、夏竦,皆以“四六”称自己的此类作品。南宋王铚《四六话》、谢伋《四六谈塵》、杨囦道《云庄四六余话》,是此类文体的专论。
但是,“四六文”并不能和“骈文”完全划等号——六朝以前,骈文多用四言单句对;梁陈以后,又多用四六言隔句对;宋人,喜用三句以上长联,等等。所以,“四六文”,只能算对“骈文”的一种泛称。
说“居于散文和韵文之间”,是讲“骈文”与“散文”和“韵文”还是比较好区别的。
中国文章,自古“散”中有“骈”。比如《诗》《书》《易》中,都有对偶之句。后来,“骈文”出现,也是“骈”中有 “散”,极有名的骈文作品,很多也在其中插有散句。
问题在于,句子,不等于文章,上述情况,一是不能证明“骈文古已有之”;二是不能因为文中有散句就否认其不属骈文。
骈文和散文的明显区别,除了对偶句多还是散句多这一点之外,更在于对文章气势风格追求之不同,具体表现在风格、语言、用典表达效果等等。
至于“骈文”和辞赋的关系,应该说存在不同意见,但其实也不难区别——从修辞上说,骈文以对仗为主而辞赋以铺陈为主;从句法上说,骈文以对偶为主而辞赋以排比为主;从韵律上说,骈文求平仄而不看重押韵,辞赋则不仅讲究平仄还需句尾押韵;从题目上说,骈文常常题目随意而辞赋一般都以赋名之;从功能上说,骈文更为灵活甚至做论说文用,而辞赋基本用于描写和抒情。
“骈文”,的确是介于散文和韵文之间的一种文体。
“骈文”,和古文及后来科举中所用的“八股文”,其实区别亦很明显,不遑论及。
关于“骈文”讲究用典并追求词藻华美,在下一部分中再说。
二“骈文”之“骈”,原指两马并驰。“骈文”还称“骈俪”,“俪”则指夫妻成对。
所以,“骈文”或“骈俪”,所概括的,就是此种文体的最突出特点——语句的平行、对称。
这个特点,既是中国语言和汉字的单音节、多声调特点决定的,同时也是这种文体的美学追求。
所以,“骈文”的最主要的要求,就是语句对仗。
宋玉《神女赋》:“毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之五色。”
司马相如《上林赋》:“修容乎礼园,翱翔乎书圃。”
张载《七哀》:“汉祖想枌榆,光武思白水。”
沈炯《经通天台奏汉武帝表》:“承眀既厌,严助东归;驷马可乘,长卿西返。”
刘勰《文心雕龙.丽辞》总结说:“凡有四对:言对为易,事对为难;反对为优,正对为劣。”这是关于骈文对仗的理论总结。唐以后,又有所谓“同类对”“异类对”“双声对”“叠韵对”“连绵对”等等细分,愈加繁复。
梁陈以后,“骈文”以“四六文”为主,但也始终不限于此。
“四六文”的形成,是人们长期摸索的结果。
《文心雕龙.章句》说:“四字密而不促,六字格而非缓。”这讲的,是四六句在朗读时的变化感觉。
从梁陈时的徐陵和庾信开始,逐渐开始大量使用这种“四六”的写作方法,至唐,成为惯例。
徐陵《玉台新咏序》:“楚王宫内,无不推其细腰;魏国佳人,俱言讶其纤手。”
庾信《哀江南赋》:“荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。”
七言对,其实仍然很多。最著名的如:“请看今日之城中,竟是谁人之天下。”
三言五言,八言九言则较少见。
必须大量用典,这是“骈文”的“硬性”要求。
所谓“用典”,就是使用古代传说、神话、成语、谚语、经传名言等等,浓缩后用于骈文句中。
王勃《滕王阁序》:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”“请缨”“弱冠”“投笔”“长风”都是用典。“他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。”“鲤对”“龙门”也是用典。
用典,讲究“正用”“反用”“翻用”“借用”“暗用”“对用”等一些列方法,需要“提炼”“剪裁”“典雅”等等技巧。
“骈文”有大致的韵律要求。
这个“大致”的要求是——
第一,某些骈文,如序记、章表、论说等,可不用韵;除此之外的,一般用韵,但用韵的要求不严,比如可以六句、八句、十句、十二句一韵,均可。
杜牧的《阿房宫赋》,实际是骈文。其曰:“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,勾心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。”押韵比较随意。
第二,在平仄上,要求平行之对须平仄相异;上下句须平仄相间。
举例来说——如“冯唐易老,李广难封”;“驰烟驿路,勒移山庭”;“宁知白首之心,不坠青云之志”;“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”。
“骈文”还有个特点,就是刻意追求辞藻华丽。
如,“雹碎春红,霜凋夏绿”;“幽岫含云,深溪蓄翠”;“电透箭疾,坻飞陇复”;“英辞润金石,高义薄云天”;“似墨翟之悲泪,如杨朱之恸哭”,等等,不一而足。
三骈文,属于贵族文化。
其兴衰,就一定与古代高层统治者的文化水准以及对传统文化的态度有关。
骈文的开端,离不开汉灵帝。对此,文学史家们几乎没有异议。
这个汉灵帝,治国极差,在文化上却兴致奇高。他开立鸿都门学,收揽辞赋家、小说家、书法家、画家若干,各展其能。骈文也就应运而生了。
骈文,正式形成于魏晋。推泼助澜的,主要是曹丕曹植二兄弟。这二人,自己的文化水平很高,因为地位高又可以肆意发挥,于是,使用骈文一时成为风气。西晋的陆机,被认为是骈文巨擘。还有当时的刘琨,这二人也都是很有文化的贵族。
南朝,骈文已趋鼎盛。南齐竞陵王萧子良、梁武帝父子、陈后主,以及王、谢家族,还有庾氏父子、徐氏父子,都是此间高手。
北朝,统治者多为少数民族,对骈文不懂也不感兴趣。周文帝宇文泰和隋文帝杨坚,甚至都极讨厌骈文。所以,北朝时期,骈文也很沉寂。
唐朝,初期骈文曾很兴盛。但继陈子昂之后,中唐,受到了强烈抵制,不过这些人还是人微言轻。好在,唐玄宗不喜欢骈文,认为过于浮夸,在他支持下,出现了注重内容的新骈文。
中唐到北宋出现的古文运动,对骈文的打击最大。“唐宋八大家”,就是在古文运动中产生的著名散文家。
元代,朝廷不重视甚至压制中原文化,骈文基本上半死不活。
明初,皇帝文化水平不高,打压知识分子和各种文化。所以,元明时期,除了杂曲之外,凡高雅一些的文化和作品,基本都没有“市场”。
到了清朝,康熙和乾隆二帝,对汉文化兴致极高,此时,骈文也出现了“中兴”局面。
骈文的兴起和发展,大致就是这样。
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1. 铿锵集,可以推荐一些古风句子吗?
1.他若与世无争,我陪他笑看世间繁华,他若野心勃勃,我陪他杀伐征战天下。
2.红颜远,相思苦,几番意,难相付。十年情思百年渡,不斩相思不忍顾!
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5.除非黄土白骨,我守你百岁无忧。
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9.一点寒光万丈芒,屠尽天下又何妨。深埋不改凌锐志,一聚风云便是皇!
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14.一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落,一影碎念,一场风花,浅吟低唱成曲。
15.我命由我不由天,天欲灭我我灭天。
16.万场快乐千场醉,世上闲人地上仙。
17.十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
18.逆天,尚有例外。逆吾,绝无生机。
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4. 一仆二主在街上等回头率第几集?
一仆二主在街上等回头率第4集。
《一仆二主》由新丽传媒、易影集团等出品,尚世影业发行,由刘进[1]执导、陈彤编剧,张嘉译、闫妮、江疏影、关晓彤、朱锐、尤勇、孙浩、姬他等演员主演,海清、张译友情出演的都市时尚情感剧。
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5. 李一彤新剧鹤唳华亭上线了?
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除了精良的制作之外,演员阵容也是很让人期待。罗晋、李一桐、黄志忠、张志坚、金瀚、郑业成、邱心志、鲍大志、王劲松、刘德凯等演员主演,众多老戏骨云集。首先罗晋作为这部剧的男主角,其演技还是值得人们认可的,无论是《新三国》里面的傀儡皇帝,还是《锦绣未央》里面的拓跋浚都让罗晋进行了较好的演绎。再加上黄志忠、王劲松、“戏骨级”演员刘德凯和特邀演员郝蕾都让这部剧有了更多的看点,让观众有了更多期待。
除此之外,罗晋和金瀚在《锦绣未央》之后再次合作,依旧是一正一反,金瀚再次挑战反派角色,步步谋算眼神阴鸷,但最后又一脸撒娇哭唧唧的在皇帝面前撒娇求饶,被广大网友称赞演技。
剧情方面更不用说,前几集的快节奏推进,各种高能反转,让广大网友熬夜追剧,根本停不下来,还有许多网友认为更新速度太慢根本不够看。小说影视化最怕的就是毁原著,但是这部剧邀请到原著作者来担任编剧,这很大程度上避免了影视剧乱改的现象。这也是开播前让许多原著党哭天喊地求定档的重要原因。
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可以说2019年是小说改编比较成功的一年,《陈情令》凭借对原著小说《魔道祖师》的高度还原,豆瓣评分逆袭到8.2;《长安十二时辰》精美的服化道和后期制作也获得了豆瓣8.3的高分,希望年末的这部《鹤唳华亭》也能取得一个好成绩。
6. 当得知父母上当受骗时?
首先我不会责备。
记得我妈妈要在小区旁边的小店里买保健仪器时,我是不同意的,三千多块的仪器,网上几百块能买到,妈妈坚持说不一样,跟我说仪器有多好多好,小区里的谁谁都说有用,几天就有效果了。我知道她被洗脑了,后来她自己偷偷去去买了,三千多块钱,还送了一大堆洗脚盆,净水器之类的鸡肋赠品,妈妈觉得好划算,占的便宜似心,乐呵呵的往家里搬。我很庆幸她买的是仪器而不是药品。
妈妈患有高血压多年,妈妈说仪器是帮助调血压的,我心想仪器能调血压还要吃药干嘛,但妈妈就信了,每天坚持用,一个月后去医院捡查,血压没有好转,医生嘱咐要坚持吃药。我跟医生说了保健仪器的事,医生说那也只是保健,不能做为治疗手段,目前还没发现那种仪器是可以治疗好高血压的。
妈妈听了有点不开心,可能知道自己上当了。但她可不会在我面前说出来,老人家也挺好面子的嘛。再过了一段时间,我发现妈妈不用她心爱的仪器了,问她为什不用了,她说太烦麻,没空用。我开玩笑说,要不我给你买个更好的。妈妈连忙拒绝。
后来,再遇到这种推销的,妈妈只围观不掏钱。
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一,平时多陪他们,多聊聊现在的新鲜事物,教会他们上网查资料,见识越多的老人越不容易受骗。
二,关心父母的健康和心理需求。做父母的一般都不想麻烦儿女,小事自己解决,大事也白己处理,出事情了儿女最后一个知道。如果做不到经常陪伴,也要经常打电话给父母,有事情一家子商量再做决定,老人上当受骗的几率就会大大减少。
父母上当受骗后,最难受的是他们,责备会更让他们感到内疚和自责,反而做儿女的要自省一下,为什么父母遇到事情不和自己商量,责备的话就说不出来了;再想想自己小时候做错事情时父母是怎么做的,你就知道该怎么做了。
7. 什么是骈文?
“什么是骈文?来源是什么?”
要想把这两个问题说清楚,大概需要写一本几十万字的专著了。
这是说,此问题太难太复杂,咱们只能浮皮潦草地说了。
简单说,“骈文”,是一种在中国流行了将近两千年的“文体”。
进一步说,对于“骈文”这种文体,很难用极简的语言予以概括——有学者总结了“骈文”的二十几个“特点”;另有学者,浓缩为十几个……。
总之,要说明白“什么是骈文”,必须费一些口舌。
一先作个大致的描述吧——“骈文”,是中国很重要的一种文体,这种文体以对偶句为主体;从文类上说,“骈文” 居于散文和韵文之间;从创作上来说,“骈文”讲究用典并追求词藻华美。
说“以对偶句为主体”,是讲以“四六文”涵盖“骈文”未必准确。
“骈文”一词,清代才有。唐代李商隐的《樊南四六》,开创了 “四六文”一名的先河。北宋欧阳修、夏竦,皆以“四六”称自己的此类作品。南宋王铚《四六话》、谢伋《四六谈塵》、杨囦道《云庄四六余话》,是此类文体的专论。
但是,“四六文”并不能和“骈文”完全划等号——六朝以前,骈文多用四言单句对;梁陈以后,又多用四六言隔句对;宋人,喜用三句以上长联,等等。所以,“四六文”,只能算对“骈文”的一种泛称。
说“居于散文和韵文之间”,是讲“骈文”与“散文”和“韵文”还是比较好区别的。
中国文章,自古“散”中有“骈”。比如《诗》《书》《易》中,都有对偶之句。后来,“骈文”出现,也是“骈”中有 “散”,极有名的骈文作品,很多也在其中插有散句。
问题在于,句子,不等于文章,上述情况,一是不能证明“骈文古已有之”;二是不能因为文中有散句就否认其不属骈文。
骈文和散文的明显区别,除了对偶句多还是散句多这一点之外,更在于对文章气势风格追求之不同,具体表现在风格、语言、用典表达效果等等。
至于“骈文”和辞赋的关系,应该说存在不同意见,但其实也不难区别——从修辞上说,骈文以对仗为主而辞赋以铺陈为主;从句法上说,骈文以对偶为主而辞赋以排比为主;从韵律上说,骈文求平仄而不看重押韵,辞赋则不仅讲究平仄还需句尾押韵;从题目上说,骈文常常题目随意而辞赋一般都以赋名之;从功能上说,骈文更为灵活甚至做论说文用,而辞赋基本用于描写和抒情。
“骈文”,的确是介于散文和韵文之间的一种文体。
“骈文”,和古文及后来科举中所用的“八股文”,其实区别亦很明显,不遑论及。
关于“骈文”讲究用典并追求词藻华美,在下一部分中再说。
二“骈文”之“骈”,原指两马并驰。“骈文”还称“骈俪”,“俪”则指夫妻成对。
所以,“骈文”或“骈俪”,所概括的,就是此种文体的最突出特点——语句的平行、对称。
这个特点,既是中国语言和汉字的单音节、多声调特点决定的,同时也是这种文体的美学追求。
所以,“骈文”的最主要的要求,就是语句对仗。
宋玉《神女赋》:“毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之五色。”
司马相如《上林赋》:“修容乎礼园,翱翔乎书圃。”
张载《七哀》:“汉祖想枌榆,光武思白水。”
沈炯《经通天台奏汉武帝表》:“承眀既厌,严助东归;驷马可乘,长卿西返。”
刘勰《文心雕龙.丽辞》总结说:“凡有四对:言对为易,事对为难;反对为优,正对为劣。”这是关于骈文对仗的理论总结。唐以后,又有所谓“同类对”“异类对”“双声对”“叠韵对”“连绵对”等等细分,愈加繁复。
梁陈以后,“骈文”以“四六文”为主,但也始终不限于此。
“四六文”的形成,是人们长期摸索的结果。
《文心雕龙.章句》说:“四字密而不促,六字格而非缓。”这讲的,是四六句在朗读时的变化感觉。
从梁陈时的徐陵和庾信开始,逐渐开始大量使用这种“四六”的写作方法,至唐,成为惯例。
徐陵《玉台新咏序》:“楚王宫内,无不推其细腰;魏国佳人,俱言讶其纤手。”
庾信《哀江南赋》:“荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。”
七言对,其实仍然很多。最著名的如:“请看今日之城中,竟是谁人之天下。”
三言五言,八言九言则较少见。
必须大量用典,这是“骈文”的“硬性”要求。
所谓“用典”,就是使用古代传说、神话、成语、谚语、经传名言等等,浓缩后用于骈文句中。
王勃《滕王阁序》:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”“请缨”“弱冠”“投笔”“长风”都是用典。“他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。”“鲤对”“龙门”也是用典。
用典,讲究“正用”“反用”“翻用”“借用”“暗用”“对用”等一些列方法,需要“提炼”“剪裁”“典雅”等等技巧。
“骈文”有大致的韵律要求。
这个“大致”的要求是——
第一,某些骈文,如序记、章表、论说等,可不用韵;除此之外的,一般用韵,但用韵的要求不严,比如可以六句、八句、十句、十二句一韵,均可。
杜牧的《阿房宫赋》,实际是骈文。其曰:“五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地势,勾心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。”押韵比较随意。
第二,在平仄上,要求平行之对须平仄相异;上下句须平仄相间。
举例来说——如“冯唐易老,李广难封”;“驰烟驿路,勒移山庭”;“宁知白首之心,不坠青云之志”;“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”。
“骈文”还有个特点,就是刻意追求辞藻华丽。
如,“雹碎春红,霜凋夏绿”;“幽岫含云,深溪蓄翠”;“电透箭疾,坻飞陇复”;“英辞润金石,高义薄云天”;“似墨翟之悲泪,如杨朱之恸哭”,等等,不一而足。
三骈文,属于贵族文化。
其兴衰,就一定与古代高层统治者的文化水准以及对传统文化的态度有关。
骈文的开端,离不开汉灵帝。对此,文学史家们几乎没有异议。
这个汉灵帝,治国极差,在文化上却兴致奇高。他开立鸿都门学,收揽辞赋家、小说家、书法家、画家若干,各展其能。骈文也就应运而生了。
骈文,正式形成于魏晋。推泼助澜的,主要是曹丕曹植二兄弟。这二人,自己的文化水平很高,因为地位高又可以肆意发挥,于是,使用骈文一时成为风气。西晋的陆机,被认为是骈文巨擘。还有当时的刘琨,这二人也都是很有文化的贵族。
南朝,骈文已趋鼎盛。南齐竞陵王萧子良、梁武帝父子、陈后主,以及王、谢家族,还有庾氏父子、徐氏父子,都是此间高手。
北朝,统治者多为少数民族,对骈文不懂也不感兴趣。周文帝宇文泰和隋文帝杨坚,甚至都极讨厌骈文。所以,北朝时期,骈文也很沉寂。
唐朝,初期骈文曾很兴盛。但继陈子昂之后,中唐,受到了强烈抵制,不过这些人还是人微言轻。好在,唐玄宗不喜欢骈文,认为过于浮夸,在他支持下,出现了注重内容的新骈文。
中唐到北宋出现的古文运动,对骈文的打击最大。“唐宋八大家”,就是在古文运动中产生的著名散文家。
元代,朝廷不重视甚至压制中原文化,骈文基本上半死不活。
明初,皇帝文化水平不高,打压知识分子和各种文化。所以,元明时期,除了杂曲之外,凡高雅一些的文化和作品,基本都没有“市场”。
到了清朝,康熙和乾隆二帝,对汉文化兴致极高,此时,骈文也出现了“中兴”局面。
骈文的兴起和发展,大致就是这样。
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